2006년 4월16일 부활주일을 맞이하여 전국 교회에서 예수의 부활을 기뻐하는 기념예배가 열렸다. 그러한 가운데 우리의 시선을 끄는 두 부활절 연합예배가 있다. 하나는 잠실올림픽주경기장에서 치러진 한기총과 KNCC가 공동으로 주최한 부활절 연합예배며, 또 하나는 평택 대추리 천막교회에서 함께 한 부활절 연합예배다.
언론에 보도된 바에 따르면, 김삼환 목사의 사회와 조용기 목사의 설교로 진행된 이날 행사에는 개신교계 이름 있는 목사들을 비롯하여 이명박 서울시장, 손학규 경기지사, 홍준표 한나라당 의원, 김혁규 열린 우리당 의원, 맹형규 전 의원, 김명곤 문화관광부 장관 등 약5만 명이 참석한 큰 규모의 집회였다고 한다.
반면에 평택 대추리에서 열린 부활절 연합예배는 ‘평택미군기지 확장저지를 위한 기독인 연대회의’의 주관으로 19개 교회와 14개 기독단체가 함께 하여 200여명 함께 한 작은 집회의 부활절 연합예배였다. 앞서 말한 한기총과 KNCC의 부활절 연합예배에 비하면 참으로 적은 수의 연합예배일 것이다.
이 시대의 분명한 갈릴리 현장, 빼앗긴 평택 대추리
내가 믿기로는 하나님께선 이 땅의 고통과 아픔에 우선적으로 함께 하시는 하나님이시다. 예수의 부활은 고통의 극한인 십자가의 현장을 통해서만 맛볼 수 있는 부활이다. 그런데 오늘날의 한국교회가 드리는 대부분의 부활절 예배에는 아무리 들여다봐도 이 시대의 고통과 아픔도 없이 자족하는 부활절 기념행사일 뿐이다.
즉, 그러한 부활예배는 결국 십자가 없는 부활예배요, '갈릴리'라는 현장이 빠진 부활이다. 이 시대의 갈릴리가 빠진 부활은 부활이 아니요. 그것은 <거짓 부활>일뿐 이다. 부활하신 예수께서 말씀하신 바는 분명하게도 “갈릴리에서 만나자”라는 것이다. 갈릴리에 그가 계신다. 이 시대의 아픔과 고통이 있는 곳에 바로 그 분이 계신다.
평택 대추리는 이 시대의 분명한 갈릴리다. 이 평택의 문제는 매우 지역적이면서도 동시에 매우 세계적이다. 지역적 아픔과 지구적 아픔이 함께 녹아 있다. 즉, 지역 농민들의 농사짓는 땅을 빼앗기는 데에 대한 아픔이 녹아 있으면서 동시에 세계적인 미제국주의가 한반도와 동북아에서도 군사적 긴장과 개입을 드높이려는 평화에 대한 짓밟음이 함께 스며있다.
나는 단적으로 말한다. 만일 한국교회가 오늘날에 제대로 된 부활절 행사와 연합예배를 치루고자 한다면 바로 이 첨예한 문제를 결코 외면해서는 안된다는 사실이다. 너무나 절박하게 아파하고 신음하고 있는 갈릴리 현장을 외면한 채, 부활절 행사와 연합예배를 아무리 성대하게 치룬다고 해도 그곳에 하나님의 흡족함이 있을 리는 만무한 것이다.
그런데도 이번에 성대하게 치러진 잠실측 부활절 연합예배에서 이 날 한기총의 박종순 목사는 "주 예수 그리스도의 영광을 위하여, 한국교회의 위상과 힘의 집합을 위하여, 그리고 세계를 향한 설교의 비전을 위하여 한기총과 KNCC의 이 연합예배가 해마다 더 웅장하게, 더 장엄하게 모이고 진행될 수 있기를 진심으로 바란다"고 말했었다.
하지만 나는 묻고 싶다. 부활절 연합예배를 더 웅장하고 더 장엄하게 하면 그런 게 정말 하나님이 기뻐하시는 부활절 예배가 되는 것인가?
정강길 - 에큐메니안 사설中
조금 지난 예기지만 생각해 볼만한 것 같아서 올려봅니다.
나름 도전이 되면서도 많이 혼란스럽네요..
'프란시스 쉐퍼'가 했던 말이 떠오르는군요,
“예수를 믿는 일은 세상에서 가장 쉬운 일이며 또한 가장 어려운 일이다”
주님을 향하는 길에 나는 제대로 서 있는 걸까요?
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